1606 - وقال علي عليه السلام : " لا تباع الصدقة حتى تعقل " ( 1 ) . قال مصنف هذا الكتاب - رحمه الله - : أسنان الإبل : من أول ما تطرحه أمه إلى تمام السنة حوار ( 2 ) ، فإذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان أمه قد حملت ، فإذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون ، وذلك أن أمه قد وضعت وصار لها لبن ، فإذا دخل في الرابعة سمي الذكر حقا والأنثى حقة لأنه قد استحق أن يحمل عليه ، فإذا دخل في الخامسة سمي جذعا ، فإذا دخل في السادسة سمي ثنيا لأنه ألقى ثنيته ، فإذا دخل في السابعة ألقى رباعيته وسمي رباعا ، فإذا دخل في الثامنة ألقى السن التي بعد الرباعية وسمي سديسا ، فإذا دخل في التاسعة فطر نابه وسمي بازلا فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف ( 3 ) وليس له بعد هذا اسم ( 4 ) . والأسنان التي تؤخذ في الصدقة من ابن مخاض إلى الجذع . وليس على الإبل العوامل ( 5 ) شئ إنما ذاك على السائمة الراعية ، وفي البخت السائمة مثل ما في الإبل العربية ( 6 ) .

--> ( 1 ) رواه الكليني - رحمه الله - في الموثق . " حتى تعقل " أي تؤخذ وتدرك وتقبض ( الوافي ) ولعل المعنى لا يجوز بيعها قبل أخذها كما كان يفعله العمال . ( م ت ) ( 2 ) الحوار - بالضم ، وقد يكسر - : ولد الناقة ساعة تضعه ، أو إلى أن يفصل عن أمه فإذا انفصل عن أمه فهو فصيل . ( 3 ) فطر ناب البعير : طلع فهو بعير فاطر ، وبزل البعير بزولا فطر نابه أي انشق بدخوله في السنة التاسعة فهو بازل ويستوى فيه المذكر والمؤنث ، والمخلف : البعير تجاوز البازل ويستوى أيضا فيه الذكر والأنثى . ( 4 ) أسنان الإبل نقله المصنف في معاني الأخبار ص 328 وقال : وجدت مثبتا بخط سعد بن عبد الله بن أبي خلف . ( 5 ) العوامل جمع عاملة وهي البقر التي يستقى عليها ويحرث وتستعمل في الاشغال ، وهذا الحكم مطرد في الإبل . والسائمة : المرسلة في مرعاها . ( 6 ) كما في صحيحة الفضلاء عن الصادقين عليهما السلام المروية في الكافي ج 3 ص 531 . والبخت - بالضم - نوع من الإبل غير العربية واحدها بختى جمعها بخاتى والمعروف الإبل الخراسانية .